Hailing from the Cote d'Ivoire, Alpha Blondy is among the world's most popular reggae artists. With his 12-piece band Solar System, Blondy offers a reggae beat with a distinctive African cast. Calling himself an African Rasta, Blondy creates Jah-centered anthems promoting morality, love, peace and social consciousness. With a range that moves from sensitivity to rage over injustice, much of Blondy's music empathizes with the impoverished and those on society's fringe. Blondy is also a staunch supporter of African unity and to this end, he sings to Moslem audiencess in Hebrew and sings in Arabic to Israelis. Some of his best known songs include "Cocody Rock," "Jerusalem" and "Apartheid Is Nazism." He was born a member of the Jula tribe in Dimbokoro and named Seydou Kone after his grandfather. His grandmother Cherie Coco raised him. He was always a rebellious child and for this, Coco named him "Blondy," her unique pronunciation of the word "bandit." When he started performing professionally, he took on the name Alpha (the first letter in the Greek alphabet) so his name literally translates to "first bandit." Though he grew up listenting to African folkloric music such as yagba and gumbe, his primary musical influences were such Western bands as Deep Purple, Pink Floyd, Hendrix, the Beatles, Creedence Clearwater Revival, and soul artists like Otis Redding. Later Bob Marley's music tremendously affected Blondy. Though he wanted to become a musician, his family expected him to become a respectable English teacher. He studied English at Hunter College in New York, and later in the Columbia Univeristy American Language Program. Outside of class, he would play music in Central Park and in Harlem clubs where occasionally house bands would let him sing his Bob Marley covers in French, English, and various West African languages. Blondy got his big break from friend, Fulgence Kass, an employee of Ivory Coast Television who helped him land a spot on the Premiere Chance talent show. The young artist was a hit with the audience. Blondy then hooked up with producer G. Benson who recorded his eight-song debut album Jah Love in a single day. His popularity has continued to grow and is a well respected artist both in Africa and in the West.
Mutabaruka (sebelumnya Allan Harapan) lahir di Rae Town, Kingston pada 26 Desember 1952. Setelah pendidikan dasar ia menghadiri Kingston Technical High School, di mana dia adalah seorang mahasiswa selama empat tahun. Terlatih dalam Elektronika, ia meninggalkan pekerjaan pertama setelah sekitar enam bulan dan mengambil kerja di Jamaika Telephone Company Limited. Selama waktunya di Perusahaan Telepon ia mulai memeriksa Rastafarianism dan merasa lebih bermakna dibandingkan baik Katolik Romawi asuhan nya atau radikalisme politik di mana dia melayang.
Pada akhir 1960-an dan 1970-an ada kenaikan dari Black Kesadaran di Jamaika, setelah fenomena serupa di Amerika Serikat. Muta, kemudian di akhir remaja, telah ditarik ke dalam gerakan itu. Sah, di sekolah ia banyak membaca "buku progresif" termasuk Eldridge Cleaver's Soul on Ice dan beberapa yang kemudian ilegal di Jamaika, seperti The Autobiography of Malcolm X. Muta melihat dirinya sebagai seorang revolusioner muda. Tetapi ketika ia memperdalam penyelidikan tentang Rastafarianism, yang ia pernah dianggap sebagai dasarnya pasif, ia datang untuk menemukan pemikiran yang lebih radikal daripada kelompok non-Rastafarian dengan yang telah terkait. Sementara masih bekerja di Perusahaan Telepon, ia berhenti menyisir rambutnya, mulai kunci tumbuh, diubah diet, dan menyatakan dirinya Rastafarian. Sejumlah teman-temannya mengira ia gila.
Setelah meninggalkan Perusahaan Telepon, Muta ditemukan kehidupan di Kingston semakin tidak memuaskan. Dia dan temannya Yvonne meninggalkan Kingston pada tahun 1971 untuk mencari lingkungan yang lebih menyenangkan. Mereka telah menetap di Kabupaten Potosi, di St James. Mereka memiliki dua anak dan rumah yang dibangun Muta. Muta memiliki periode hubungan dekat dengan Pantai Negril Desa, di mana ia telah menjelaskan kepada tamu aspek-aspek tertentu dari kebudayaan Jamaika. Dia telah berbicara panjang lebar dengan banyak orang asing, dan telah menemukan pengalaman pelebaran. Untuk Muta sekarang, Rastafarianism merupakan bagian dari pencarian universal yang mungkin juga dikejar oleh rute lainnya, seperti Hindu atau Buddha atau Kristen. Dia tidak setuju, bagaimanapun, agama dilembagakan: imam "telah menggunakan pikiran Anda / bercinta / dengan / mati."
Muta adalah suara yang dipublikasikan pertama di gelombang baru penyair berkembang sejak tahun 1970-an. Mereka telah mengembangkan hubungan yang hidup antara penyair dan penonton yang cukup luas seperti di Jamaika, hanya Louise Bennett telah dicapai sebelum mereka. Awal bekerja dengan Muta teratur muncul di Swing, bulanan yang memberikan liputan sepenuhnya kepada musik pop. Memperkenalkan Outcry (Maret, 1973) John AL Golding Jr wrote:. "Pada Juli 1971, Swing Majalah diterbitkan untuk pertama kalinya sebuah puisi oleh Allan Mutabaruka ... pembaca kami adalah gembira Sejak saat itu, dan hampir dalam masalah berturut-turut, kami telah diturunkan banyak kenikmatan dalam publikasi karya-karya ini lebih lanjut saudara ... Mereka menceritakan sebuah cerita umum untuk kebanyakan orang kulit hitam yang lahir di ghetto ... Dan ketika Muta menulis, itu keras dan jelas. " Bahwa puisi di Matahari dan Bulan (1976), volume bersama dengan Faybiene, lebih tenang merupakan salah satu indikasi perkembangan tertentu Muta's.
Seperti Louise Bennett (dan seperti banyak orang Amerika Hitam tahun enam puluhan yang pekerjaan yang telah mereka sampel) para penyair Jamaika baru dan populer menulis terutama dalam bahasa resmi dari orang-orang, merasa dekat dengan musisi Black (kepada siapa mereka kadang-kadang menyinggung), dan memanfaatkan peluang untuk melakukan. Aku masih bisa jelas mengingat kenikmatan mendengar Muta membaca Creative Arts Centre di tahun 1970-an. Dia lebih dari memegang sendiri dalam perusahaan pelaku terampil lainnya seperti Mikey Smith dan Oku Onuora (sebelumnya Oralndo Wong) dengan siapa ia baru-baru ini bersama program. Tapi meskipun, seperti yang lain, ia pada istilah intim dengan lirik reggae dan dia kadang-kadang tidak puisi marah. Muta menolak label dari "penyair dub" sebanyak "penyair protes". Masing-masing, ia merasa, merujuk kepada hanya satu aspek dari pekerjaannya.
Memang bahwa banyak puisi Muta adalah sepenuhnya terwujud hanya dalam kinerja, beberapa dari mereka tampaknya saya jauh lebih berhasil dari yang lain. favorit saya adalah "Nursery Rhyme Ratapan" yang, aku diberi tahu, sekarang dibahas di beberapa sekolah kami. Dalam "Dan adalah Manusia di Van", lagu kalipso terkenal oleh The Sparrow Mighty, sajak pembibitan Inggris diajarkan di sekolah-sekolah kolonial yang pilloried sebagai absurd tidak relevan dalam konteks itu, dalam Muta's "Nursery Rhyme Ratapan" mereka terdistorsi ke dalam makna lokal, mereka ulang sebagai sejarah ke dalam pola-pola kenyataan pahit - tarif air, tagihan cahaya, kelebihan penduduk, kekurangan daging dan sebagainya. Puisi (terutama bila dilakukan) sangat lucu, dan mematikan serius dalam kritik itu berarti. Lain favorit khusus saya adalah "Revolusioner Penyair" - "penyair revolusioner penghibur ave / 'menjadi" - dengan beberapa ironi, termasuk beberapa yang pasti sentuhan yang puisi itu sendiri. Jika beberapa dari potongan-potongan lain dalam buku ini tampak seolah sepenuhnya tercapai seperti ini, ini, setelah semua, kumpulan "puisi-puisi pertama", di mana suara Mutabaruka muda berbicara kepada dan untuk sejumlah orang muda bermasalah.
Pada akhir 1960-an dan 1970-an ada kenaikan dari Black Kesadaran di Jamaika, setelah fenomena serupa di Amerika Serikat. Muta, kemudian di akhir remaja, telah ditarik ke dalam gerakan itu. Sah, di sekolah ia banyak membaca "buku progresif" termasuk Eldridge Cleaver's Soul on Ice dan beberapa yang kemudian ilegal di Jamaika, seperti The Autobiography of Malcolm X. Muta melihat dirinya sebagai seorang revolusioner muda. Tetapi ketika ia memperdalam penyelidikan tentang Rastafarianism, yang ia pernah dianggap sebagai dasarnya pasif, ia datang untuk menemukan pemikiran yang lebih radikal daripada kelompok non-Rastafarian dengan yang telah terkait. Sementara masih bekerja di Perusahaan Telepon, ia berhenti menyisir rambutnya, mulai kunci tumbuh, diubah diet, dan menyatakan dirinya Rastafarian. Sejumlah teman-temannya mengira ia gila.
Setelah meninggalkan Perusahaan Telepon, Muta ditemukan kehidupan di Kingston semakin tidak memuaskan. Dia dan temannya Yvonne meninggalkan Kingston pada tahun 1971 untuk mencari lingkungan yang lebih menyenangkan. Mereka telah menetap di Kabupaten Potosi, di St James. Mereka memiliki dua anak dan rumah yang dibangun Muta. Muta memiliki periode hubungan dekat dengan Pantai Negril Desa, di mana ia telah menjelaskan kepada tamu aspek-aspek tertentu dari kebudayaan Jamaika. Dia telah berbicara panjang lebar dengan banyak orang asing, dan telah menemukan pengalaman pelebaran. Untuk Muta sekarang, Rastafarianism merupakan bagian dari pencarian universal yang mungkin juga dikejar oleh rute lainnya, seperti Hindu atau Buddha atau Kristen. Dia tidak setuju, bagaimanapun, agama dilembagakan: imam "telah menggunakan pikiran Anda / bercinta / dengan / mati."
Muta adalah suara yang dipublikasikan pertama di gelombang baru penyair berkembang sejak tahun 1970-an. Mereka telah mengembangkan hubungan yang hidup antara penyair dan penonton yang cukup luas seperti di Jamaika, hanya Louise Bennett telah dicapai sebelum mereka. Awal bekerja dengan Muta teratur muncul di Swing, bulanan yang memberikan liputan sepenuhnya kepada musik pop. Memperkenalkan Outcry (Maret, 1973) John AL Golding Jr wrote:. "Pada Juli 1971, Swing Majalah diterbitkan untuk pertama kalinya sebuah puisi oleh Allan Mutabaruka ... pembaca kami adalah gembira Sejak saat itu, dan hampir dalam masalah berturut-turut, kami telah diturunkan banyak kenikmatan dalam publikasi karya-karya ini lebih lanjut saudara ... Mereka menceritakan sebuah cerita umum untuk kebanyakan orang kulit hitam yang lahir di ghetto ... Dan ketika Muta menulis, itu keras dan jelas. " Bahwa puisi di Matahari dan Bulan (1976), volume bersama dengan Faybiene, lebih tenang merupakan salah satu indikasi perkembangan tertentu Muta's.
Seperti Louise Bennett (dan seperti banyak orang Amerika Hitam tahun enam puluhan yang pekerjaan yang telah mereka sampel) para penyair Jamaika baru dan populer menulis terutama dalam bahasa resmi dari orang-orang, merasa dekat dengan musisi Black (kepada siapa mereka kadang-kadang menyinggung), dan memanfaatkan peluang untuk melakukan. Aku masih bisa jelas mengingat kenikmatan mendengar Muta membaca Creative Arts Centre di tahun 1970-an. Dia lebih dari memegang sendiri dalam perusahaan pelaku terampil lainnya seperti Mikey Smith dan Oku Onuora (sebelumnya Oralndo Wong) dengan siapa ia baru-baru ini bersama program. Tapi meskipun, seperti yang lain, ia pada istilah intim dengan lirik reggae dan dia kadang-kadang tidak puisi marah. Muta menolak label dari "penyair dub" sebanyak "penyair protes". Masing-masing, ia merasa, merujuk kepada hanya satu aspek dari pekerjaannya.
Memang bahwa banyak puisi Muta adalah sepenuhnya terwujud hanya dalam kinerja, beberapa dari mereka tampaknya saya jauh lebih berhasil dari yang lain. favorit saya adalah "Nursery Rhyme Ratapan" yang, aku diberi tahu, sekarang dibahas di beberapa sekolah kami. Dalam "Dan adalah Manusia di Van", lagu kalipso terkenal oleh The Sparrow Mighty, sajak pembibitan Inggris diajarkan di sekolah-sekolah kolonial yang pilloried sebagai absurd tidak relevan dalam konteks itu, dalam Muta's "Nursery Rhyme Ratapan" mereka terdistorsi ke dalam makna lokal, mereka ulang sebagai sejarah ke dalam pola-pola kenyataan pahit - tarif air, tagihan cahaya, kelebihan penduduk, kekurangan daging dan sebagainya. Puisi (terutama bila dilakukan) sangat lucu, dan mematikan serius dalam kritik itu berarti. Lain favorit khusus saya adalah "Revolusioner Penyair" - "penyair revolusioner penghibur ave / 'menjadi" - dengan beberapa ironi, termasuk beberapa yang pasti sentuhan yang puisi itu sendiri. Jika beberapa dari potongan-potongan lain dalam buku ini tampak seolah sepenuhnya tercapai seperti ini, ini, setelah semua, kumpulan "puisi-puisi pertama", di mana suara Mutabaruka muda berbicara kepada dan untuk sejumlah orang muda bermasalah.
By : Arnold Belau
sumber : http://www.gatewayofafrica.com/artists/biography/69.html
